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血涂相、虫聚相、骸骨相等十种相的观想，从而放弃对自己身体与他人身体的过度执着和贪恋，得到心灵的自在解脱。数息观又称安般念，是从数呼吸入手，渐次经过数、随、触、止、还、净七门而入定的方法。由于人的思维...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22374766031.html
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处天，无所有处天，非想非非想处天。
欲界、色界、无色界统称三界。色界和无色界都要靠修禅定才能达到，所以佛教有四禅八定的法门。入禅入定的法门并不是佛教所特有的，印度的外道也修这个法门，修了之后能够升...
觉醒
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22455466511.html
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佛答彌勒菩薩之間，如何使得眾生斷除輪迴根本之時說：「卵生胎生濕生化生，皆因淫欲而正性命。當知輪迴，愛為根本」。所以「眾生欲脫生死免諸輪迴，先斷貪欲，及除愛渴」[18]。楞嚴經卷八，也訓示入定之人，「要先嚴持清...
釋聖嚴
|佛学论文|因明|五明|
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入定即便得见。当因于像以念生身。观云如坐于菩提树下光明显照相好奇特。又如鹿野苑中为五比丘说四谛法。又如耆阇崛山放大光明为诸大众说般若时。随用一处系念在前不令外散。心想得住即便见佛。举身快乐贯彻骨髓。譬如...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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即同声闻；若言不修，即同凡夫。自性本来具足，但于善恶事上不滞，唤作修道人。取善舍恶，观空入定，即属造作。更若向外驰求，转疏转远。但尽三界心量，一念妄想，即是三界生死根本；但无一念，即除生死根本，即得...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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入定，以平常心是道，行、住、坐、卧是道。一切法皆是佛法，不假修道，不用坐禅。他的禅机极多，例如：
1、打著：僧问：“如何是祖师自西方传来之意？”马祖便打，并说：&...
圣严法师
佛学论文|因明|五明
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西域摩伽 国来，为蒙氏崇信，于郡东峰顶山结茅入定，慧通而 神。晋天启二年，僧悯郡地大半为湖，即下山以锡杖 穿象眠山麓石穴十余孔泄之，湖水遂消，民始获耕种 之利。后莫知所终。” 赞陀崛多因来自...
侯冲
|佛学论文|因明|五明|
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身不证法。散心读诵十二部经。卷卷侧满。十方世界皆闇诵通利。复大精进。恒河沙劫。讲说是经。不如一念思惟入定。何以故。但使发心欲坐禅者。虽未得禅定。已胜十方一切论师。何况得禅定。说是语时。五百论师来诣佛所...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22572267187.html
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具体地说，必须通过人定，在入定的状态中才能得到。因此，定是慧的前提和先决条件。而要想成功地进入更高的定的境地，则必须在日常生活中始终按照佛教的要求，遵守佛教的戒律，过符合佛教的宗教教义的生活。于是，...
业露华
佛学论文|因明|五明
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。今言禅者，见本性为禅。所以不教人坐身住心入定。若指彼教门为是者，维摩诘不合诃(呵)舍利弗宴坐。”可比证。 (14)15页：“善知识，又见有人教人坐看心净，不动不起，从此致功。迷人不悟，便执成颠倒。...
邓文宽
|佛学论文|因明|五明|
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